Пятница, 6 июня

Для дальнейшего исследования

«То, как Спаситель поступил с Петром, могло многому научить и его самого, и его братьев. Хотя Петр отрекся от своего Господа, Иисус не переставал любить его. И когда апостол начал проповедовать Слово другим, он стремился с терпением, сочувствием и всепрощающей любовью относиться к грешнику. Вспоминая о собственной слабости и падении, он обращался с овцами и агнцами, вверенными его попечению, так же нежно, как Христос обращался с ним самим» (Е. Уайт. «Деяния апостолов», с. 516).

«Как много людей и сегодня проявляют тот же дух. Когда тот неблагодарный должник просил своего государя о милости, он не имел правильного понимания величины своего долга. Он на осознавал в полной мере всей безнадежности своего положения. Он надеялся, что как-то сам справится со своим долгом. „Потерпи на мне, — говорит он, — и все отдам тебе". Таким же образом многие люди в наше время надеются своими собственными делами заслужить благоволение Божье. Они не осознают всей безнадежности своего состояния. Они не принимают благодать Божью как добровольный, безвозмездный дар, но пытаются утвердить себя в своей собственной праведности. Их сердца не смирились, они не сокрушены от сознания своей греховности. Поэтому они требовательны и немилосердны по отношению к другим. Их собственные грехи перед Богом в сравнении с грехами братьев перед ними — как десять тысяч талантов в сравнении с сотней динариев (почти миллион к одному); и все же они осмеливаются быть такими непрощающими» (Е. Уайт. «Наглядные уроки Христа», с. 245—247).

Вопросы для обсуждения

1. Прочитайте Мф. 18:24—35. В чем смысл этой притчи? Когда мы прощаем других, делает ли это нас достойными Божьего прощения?

2. Как вы понимаете роль благодати в прощении? Можете ли провести параллель между благодатью и прощением? Является ли прощение проявлением благодати?

3. Что вы скажете тому, кто говорит, что даже христианин не сможет простить человека, который совершил убийство или надругался над его дочерью или сыном?